Это вторая книга в моем списке десяти самых влиятельных произведений в моей жизни. На данный момент я предполагаю, что прочитал ее около 1960 года. Книга предоставляет ясный и проницательный взгляд на людей, которые верят не на основании логики или фактов, а из веры. Еще более удивительно, что автором был докер, который не имел формального образования выше средней школы. Чтение его мыслей стало для меня первым шагом к пониманию того, как функционирует сознание иррациональных людей. Принципы массовой иррациональности применимы к религии, политике и другим формам группового поведения человека. Хотя это обычно непонятно для рациональных участников, книга мистера Хоффера всегда приходит мне на ум, когда я стремлюсь понять мотивацию определенных групп. Его идеи так же актуальны сегодня, как и были, когда я впервые с ними столкнулся более 40 лет назад.

Отзыв на книгу "Человек убежденный"

Книга "Человек убежденный" пользуется популярностью уже длительное время, и когда я впервые прочитал её много лет назад, она произвела на меня глубокое впечатление.

Теперь мне нужно признать, что я стал гораздо более скептичным. С одной стороны, книга содержит множество наблюдений и иногда чрезмерных оценок "массовых движений", объединяя много разных из них. А Хоффер лишь изредка приводит цитаты или исторические примеры для своих утверждений, поэтому вся книга выглядит как последовательность утверждений.

Касаясь анекдотов, не могу сказать, что он совсем не прав — обсуждение того, как люди присоединяются к массовым движениям из-за нехватки смысла в их жизни? Конечно. Или то, как некоторые люди резко колеблются между двумя крайностями политического спектра или оправдывают поведение других экстремистов — так, словно они, осознанно или нет, знают, что обращаются к одной и той же группе отчаявшихся людей. Но я не могу считать это окончательным выводом. В лучшем случае это поднимает вопросы для дальнейшего обсуждения, но не является убедительным аргументом.

Отзыв на книгу "Человек убежденный: Личность, власть и массовые движения"

Священные обобщения, Бэтмен! Хотя в книге поднимаются некоторые проницательные моменты, в целом она напоминает длинную, разрозненную коллекцию личных, не обоснованных утверждений автора. Хоффер делает обширные обобщения о мотивациях людей и бесконечно занимается псевдопсихологией.

Организация книги также вызывает вопросы: на 168 страницах размещено 125 "разделов" — некоторые из них представляют собой всего лишь одно предложение, и часто между ними не наблюдается никакой логической связи или последовательности.

К rising mass movement привлекает и удерживает последователей не столько своим учением и обещаниями, сколько тем убежищем, которое предлагает от тревог, бесплодия и бессмысленности индивидуального существования. Он исцеляет остро ощущающих разочарование не тем, что предоставляет им абсолютную истину или защищает от трудностей и злоупотреблений, которые сделали их жизнь несчастной, а освобождает их от их неэффективных «я» — и делает это, обвивая и поглощая их в тесное и восторженное корпоративное целое.

Эрик Хоффер был докером в Сан-Франциско и самоучкой-философом, который опубликовал дюжину книг и получил почетные докторские степени и Медаль Свободы от Президента. Его первая книга, изданная в 1951 году, является увлекательным анализом психологических и социальных условий, типов лидеров и техник, способствующих возникновению массовых движений, будь то религиозные, революционные или националистические, с особым акцентом на те, которые только что вспыхнули по всему миру, то есть фашизм, нацизм и коммунизм. Хотя в книге есть яркие параллели с недавней американской политикой и ростом авторитарных движений по всему миру, что привлекло к ней renewed interest, она не поддерживает какую-либо конкретную поляризованную позицию. Вместо этого она клинически описывает, как кардинальные изменения и падения массовых движений являются неизбежным результатом множества людей, испытывающих разочарование в своих жизнях в определенных условиях. Рекомендуется.

Эта книга для меня похожа на тот момент, когда вы только что встретили кого-то, и во время разговора понимаете, что у вас так много общего, что вы так сильно их симпатизируете, что заикаетесь, пытаясь высказать сразу десять различных мыслей от восторга, и в итоге спотыкаетесь о собственную ногу и падаете в озеро.