. .          
  


       ,          .     ,             . ,     ,     ,           19.,     ,  ,  ,    .     ,  . , . , . , . , . , . , . .       ,      .     :   ,   ,      , , , .





 

. .          








 . 1925.



  . ., 2014

 -, 2015


* * *


       ,  , ,      .       ,       (.  ).           ,      ,     ,           .         ,   ,        .

      : . .         ; . .         , . .       Hilfsbereitschaft; . .    ,   ,    , .

   ,  ,                 . . : . . , . . , . . , . . , . . , . . , . . , . . , B. C. , . . , . . ,        . . .   : . . , . . , . . , . . , , , . . ,     .

 . .       ,  . .      .   . .    ,   :  ? . .            .

   ,             . . .        ,     ,       ,     .      ,      ,     ,     .      .         .     ,         .     ,              . .

  -, . .   . . ,   .

   ,           . . .







          ,    .            ,      . ,   . ,       .         .  20. ,                       ,     .       19  1912.,    X              .    ,  ,         .                ,   ,   ,    .       1920- .      ,     ,      (    ,   , , , ).    [1 -  ,           ,     ,   : Wenn auch die Bibliothek und Fotothek in Hamburg ein Kristallisationspunkt zur Erschlie?ung von Text  und Bildquellen zum Studium des Nachlebens der Antike" war, entwickelte sich die KBW doch nicht zu einer Schule", sondern blieb eher ihrer Entstehung als Kreis" treu McEwan D. Fritz Saxl. Eine Biographie. Wien u.a., 2012. S.87.]    ,        ,          ,          30- .    ,      ;         ,   .          ,   (   )           .  ,                   .         ,       ,        ,           ,  ,   .

  , ,  ?    ,    ?    ?             ,    ,       ? ,    .         (   )                , ,  .

     ,                .      , ,  . .    ,[2 -  . .  .    . ., 2004.]      ,[3 -  X.   .       / . . . . ., 1999.          ,         . . .]   . . ,[4 -  . .    . ., 2005.]   ,     . . ,[5 -  . .   .     , ., 2008.]      [6 - Art in Theory 19002000: An Anthology of Changing Ideas. /Ed. by Charles Harrison, Paul J. Wood. Oxford, 2002.]  ,   ,[7 - Vienna School Reader: Politics and Art Historical Method in the 1930s. /Ed. by Christopher S.Wood. New York, 2003.]   -    .[8 - The Penguin Dictionary of Critical Theory by David Macey. UK, 2002.] ,               .          ,     ,      ,  ,    .  1920.          :    -, - ,    .            -  20.      ,        .

             . . [9 - ,              .]  1964.       . . , . .   . .       . .            . ,   ,           ,          ,            ,            .

            (       ),                  . ,           ,      ,           .

     . ,      ,        :       ,   (    )      ,     ,         ,         .              , ,   ,  ,           .

    . ,   ,   ,  ,    , .[10 -  . . . . . 4. ., 1973. . 412. . :    / . B. C.   . . 3., 2010. . 129. ( .    . . ).]                  . .           .             , .     ,  ,  . - ,        (   ,     ),    -,    -, -,    -,    .    ,           ( Bildung, -)   ,      ,           ,      . ,           .   . . ,         ,    ,      " ",  - ,        .[11 -  . .   .     . ., 2010. . 14.]

,   ,       .   ,        ,  (    )    ,     .

         ,   ,     ,   ,    . ,     ,        ,    ,       ,   19. ,     , ,  ,    ,  ,    .

        ,      : ,   ,       ;   ,         1920- .,      :        ; , ,     ,  ,              .       ,         ,          ,                   .   .. . ,          ,    .    .    .        ,  . ,     ;  ,         ,   ,     ,         .

 ,       ,      .    . . ,  ,        19.,  ,     ,        ,   .

    ,    ,  .                ,      ,  .   1971.  ,   , ,     ,  ,  ,     ,    .         :     ,   ,  ,      ,   ,         .

 ,    ,   -    19  20.,        ,  ,    , ,        Kulturwissenschaft    . . ,     [12 - Maikuma Y. Der Begriff der Kultur bei Warburg, Nietzsche und Burkhardt, K?nigstein, 1985.]   .[13 - Villhauer B. Aby Warburgs Theorie der Kultur: Detail und Sinnhorizont. Berlin, 2002.] -                 .[14 - Michaud Ph.-A. Aby Warburg et  image en mouvement. Paris, 1998.]                  (   ,  ,     )                   .[15 - .: B?hme H. Aby M.Warburg (18661929) // Michaels A. (Hg.) Klassiker der Religions-wissenschaft. Von Friedrich Schleiermacher bis Mircea Eliade. Munchen, 1997. S. 133157.]         .

            . -,          -    ,  -,           ,                  .      ,   ,      ,     ,        2009.[16 - .: Berndt E., Dr?gh H. J. (Hg.) Symbol. Grundlagentexte aus Asthetik, Poetik und Kulturwissenschaft. Frankfurt/Main, 2009. S. 7591.]

     ,   ,      . -,        .     ,       ,      . -,            :    " "     .  -,                        .   . . ,     (   ,     , );         ,                  ,    ,    ,    .            ,     (      ,        ),          ,      .   ,   ;    ,      ,  ,    .       ,    "".[17 -  . . -. . 2- ., . , 2001. . 155161.]    -,  ,   ,            .               (  . . ),  ,   ,         .               .         ,    ,        .

 , ,   , ,       20.             ,               , . ,       .[18 - Michels . Transplantierte Kunstwissenschaft: deutschsprachige Kunstgeschichte im amerikanischen Exil. Berlin, 1999.]      , ,         .     2001.,    .     .      [19 - Wind . Asthetischer und kunstwissenschaftlicher Gegenstand: ein Beitrag zur Methodologie der Kunstgeschichte [1922]. Hamburg, 2011.]  .      ,         .

 ,          ,     ,  , :     ,[20 - Dilly H. (Hg.) Altmeister moderner Kunstgeschichte.. Berlin, 1999.]    ,[21 - Sitt M. (Hg.) Kunsthistoriker in eigener Sache. Zehn autobiographische Skizzen. Berlin, 1990.]   .    ,[22 - Pfisterer U. (Hg.) Klassiker der Kunstgeschichte. Von Winckelmann bis Warburg. Munchen, 2007.]   : ,  .   . [23 - Gombrich E. Die Kunst, Bilder zum Sprechen zu bringen: ein Gesprach mit Didier Eribon. Stuttgart, 1993.]     . .[24 - Panofsky E. Korrespondenz 19101968 / Wuttke D. (Hg.). Wiesbaden, 20012011.]

                      .                 ,            . ,             ;      ,         ;         ,  ,       , ,           ,    .

      ,      ,    ,  , ,            .   ,     ,      ,              .        ,            .   ,    -,     ,                .

              :       ,        , mutatis mutandis,    .  ,    ,    ,  ,   ,       .

                ,        ,        . ,        ,    ,            ,  .        ,    ,   ,   ,         .

   :     ,      ,   ,   ,     .            ,        ,             .

           .    ,   ,    ,    :        ,              .  ,           .               .    ,           ,     ,     .          :          ,   . .              . .               .

        ,                     ,  ,  ,     .

    ,   ,    ,      .      .      ,             ,        ;  Kunstwollen    (, ,   )   .    ,     ,      ,       ,          ,               .       ,            .

     ,         .   -  ໠           ,        ,      ,    .           .   ,        ,   ,   . ,     ,                 ,  -     :          , , ,   :          ,           .[25 - Und von diesen von mir so hochgeschatzten allgemeinen Ideen wird man vielleicht sp?rer sagen oder denken: diese irrt?mlichen Formalideen haben wenigstens das Gute gehabt, ihn zum Herausbuddeln der bisher unbekannten Einzeltatsachen aufzuregen // Aby Warburg,     8  1907, . : Gombrich . Aby Warburg. Eine intellektuelle Biographie. Hamburg, 1992. S. 408.]




  








      . 1926.






 .   


 ich bin wie geschaffen f?r eine sch?ne Erinnerung.

Aby Warburg[26 -      .     : Es ist nicht n?tig, sagte Professor Warburg einmal in einem Gespr?ch, da? Kinder bei Lebzeiten immer mit ihrem Vater einverstanden sind; die Hauptsache ist, da? sie eine sch?ne Erinnerung an ihn haben. Und ich bin wie geschafen f?r eine sch?ne Erinnerung. Herschel O. Erinnerungen an Professor Aby Warburg. . Hamburger Universit?ts-Zeitung 11 (1929) Nr. 7, 10. Dezember 1929. S. 154156. http://aby-warburg.blogspot.ru/2009/12/erinne-rungen-professor-aby-warburg-von.html]

    13  1866.[27 -     :           (   1862,    1864,     1866,    1867). . Bing G. A. M. Warburg // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 28, (1965). P. 299313.]  ,      .     ,      .            ,    .    ,        ,  ,    ,     .           ,   ,       ,    ,     .    ,    ,         ,      .       ( ,             )  .        ,             ,             .  1886.,    ,          .      ,       ,   ;    ,   ;         , ,     .        ,          ,   ,         (Bildungsgeschichte der Menschheit),     ,   .        .  1888.       ,          ,      .                .            ,        ,       .                    .         1891.[28 -      8  1891.,    1892   ,   . .: Gombrich . Aby Warburg. Eine intellektuelle Biographie. Hamburg, 1992. S.93.]     1893.      ;          ,       15.          .     ,         .      ,   ;     .          ;    ,    :   ,    ,    (Ebreo di sangue, Amburgese di cuore, d'anima Fiorentino).

 1895.     .       ,  ,     ,    ,        .       1897.     ;      ,       ,  ,          .      ,   1897  1904.     .     .       , ,       ,       ,          ,    ,  .  ,     ,      (1902);     (1905),      (1907),     (1907).

     ,     ,      .           1912., ,      ( ),       ;             .             ,     :     ,       1920.   .     , ,  .

    1879.,     13        ,       ,    .          ,  ,    ,    .    :       .   ,         ø, ,   ,  , ,             ,  ,     ,    .[29 - Warburg M. Rede, gehalten bei der Ged?chtnis-Feier f?r Professor Warburg am 5.Dezember 1929 // Mnemosyne: Beitr?ge zum 50. Todestag von Aby M.Warburg. G?ttingen, 1979. S. 2328.]   ,             ( 1900.     ,            ,          ).            ,   ,     :                , ,          .[30 -     :    ,        ,   Herrenreiter: Erfolgreiche Bankiers halten sich sonst einen Rennstall und werden von ihren Jockeis und Trainern betrogen. Du h?ltst eine Bibliothek und hast den Vorteil eines Herrenreiters; der bin ich. . : Wuttke D. Die Emigration der Kulturwissenschaflichen Bibliothek Warburg und die Anf?nge des Universit?tsfaches Kunstgeschichte in Gro?britannien // Artibus et Historiae, Vol. 5, No.10 (1984), S.133146. Hier S.134.]

,                   ,  ,   1903.,   : 1909.   9 000 ,     15 000.  ,       :         ,    .  1908.   ,   1913.    -,  .  1919.     (Kommissarischer Leiter) .  1920.,     ,    20 000 .






         . . 1907.



           ,   ,   .           .            ,  ,          .   191418.            .                      ,  ,     .   -         (1920)            .

         ,   1918  1924.       :   ,[31 -   1918   1919.]   ,[32 -   1920   1921,    ,        .]     (  1921   1924.)       .       .                 1909.,  ,  1914.     ,           ,           ,    ,      .  1915.,      ,        ,          (Institut fur Ausdruckskunde),       .   1920.      (           Honorar-Professur Kunstgeschicritliche Kulturwissenschaft),    (Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg)        ,       .   ,      (Vortr?ge der Bibliothek Warburg).    ,  ,      .               .             ,                    .

          .          ,           ().           (Institut f?r Nachleben der Antike),              (Kulturwissenschaftliche Bibiliothek Warburg).          ,   .

       ໠  ,       :   ,   ,   .      ,    ,           ,  ,    , ,  ,       .     ,      ,     ,      . .      :  ,     ,             .[33 - Bing G. A. M.Warburg P. 304.]   ,      ,              (        ??????????).       ,         .             .      ,   ,  ,     .    1929.    .             26 [34 -        ,            . .   ,   (,   ),  .    ,     ,   84 .]   :   ,      ,   ?[35 - Who will sing me the paean, the song of thanksgiving, in praise of the fruit-tree which flowers so late? Bing G. Op.cit. P. 304.]                .       1932.,        .   1933.    ,  ,   60 000 ,    .[36 -   1933.             .      10  1933.   ;       ,   ,        .    , ,            .    ,   .   1933.          Hermia  Jessica.                    .]               1944.     ,[37 - 24 1944.  Observer       ,     ,           : The nations's greatest Christmas present of the year comes from Hamburg. It is the unique library of art and letters collected by the Warburg family. .: Wuttke D. Op.cit.  1958.    130 000          Woburn Square.     300 000 .]        ,                    ,    .

  -    ,   .

            ,       .            ,        .

           (der liebe Gott steckt im Detail).        ,  ,  ,        .             ,   .       ,    . ,     ,    ,       .     ,                 ,      .  ,        ,          .  ,    ,      .       .   ,           ,           .[38 - Er konnte und durfe diese Liebe zum Kleinsten pfegen, weil er des lebendigen Zusammenhanges, weil er des Ganzen, in dem es stand, in jedem Augenblicke sicher war. Denn sein Blick ruhte nicht in erster Linie auf den Werken der Kunst, sondern er f?hlte und sah hinter den Werken die gro?en gestaltenden Energien. Und diese Energien waren ihm selbst nichts anderes, als die ewigen Ausdrucksformen menschlichen Seins, menschlicher Leidenschaf und menschlichen Schicksals. So wurde alle bildenden Gestaltung, wo immer sie sich regte, ihm lesbar als eine einzige Sprache, in deren Struktur er mehr und mehr einzudringen und deren Gesetze er sich zu entr?tseln suchte. Wo andere bestimmt abgegrenzte Gestalten, wo sie in sich ruhende Formen gesehen hatten, da sah er bewegende Kr?fe, da sah er das, was er die gro?en Pathosformeln" nannte, die die Antike als einen bleibenden Besitz f?r die Menschheit geschafen hat. Sein Blick hafete nicht am Einzelwerk als solchem, weder an der Form der Darstellung, noch am Inhalt des Dargestellten, sondern er drang durch bis zu jenen energetischen Spannungen, die im Werk ihren Ausdruck und ihre Entladung gefunden hatten. Diese Spannungen waren es, die er immer wieder aufzusp?ren wusste, in wie vielf?ltige Formen sie sich auch verstecken mochten, und die er mit einer wahrhaf vision?ren Sicherheit durch die Jahrhunderte verfolgte. Aber das er dies vermochte, das war nicht allein die Gabe des Forschers, noch die des K?nstlers. Hier sch?pfe er aus tiefster, eigenster Lebenserfahrung. Er hatte in sich selbst erlebt und erfahren, was er vor sich sah  und er vermochte nur das wahrhaf zu sehen, was er aus dem Zentrum seines eigenes Seins und seines eigenes Lebens heraus zu fassen und zu deuten vermochte. Cassirer E. Worte zur Beisetzung von Professor Dr. Aby M. Warburg // Mnemosyne: Beitr?ge S. 1522. Hier S. 1718.] ,       ,    ,   .            ,       ,       .

         , ,            ,    []  (Es kehrt nicht um, wer an ein Stern gebunden ist).  -       (Unbetretene),      (Nicht-zu-Betretende) .    ,     ,     .[39 - Denn wohl nie sind die Wege eines Gelehrtendaseins, wiewohl sie nicht nur ins Unbetretene, sondern geradezu ins Nicht-zu-Betretende zu f?hren schienen, so streng von einer unausweichlichen und unver?nderlichen Kraf gelenkt worden, wohl nie aber hat ein wissenschaflicher Geist dieses d?monische M?ssen so v?llig in bewu?tes Wollen zu verwandeln vermocht wie hier. . Mnemosyne: Beitr?ge S. 2933.]  ,       ,       ,    ,     .[40 - die klare Einsicht in die Notwendigkeit, die Forschungswege der Formanalyse, der ikonographischen Deutung und der Quellen-Exegese zusammenzuf?hren und dadurch ein Bild zum Sprechen und das Wort zum leibhafen Dasein zu bringen. Ibid.]

      ,   ,  ,          ,        ,  ,  ,         (Daseinschicht)        ,                 .[41 - Panofsky E. A.Warburg // Mnemosyne: Beitr?ge S. 2930.]   ,  ,       :         (heiligen Ebenma?es)        .               .   , , , ,     ,       ,   ,    .       ,  ,                         .

    Gnomon,[42 - Aby Warburg // Gnomon, 5. Bd., H. 12 (Dec., 1929). S. 687688.]      (Ludwig Curtius),      ,  ,       .    ,     ,           ,    ,   .   ,  ,     .

       [43 - Waetzoldt W. In Memoriam Aby Warburg // Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes in Florenz. 3. Bd., H. 5 (Jul., 1930). S. 197200.]      ,   ,  ,   [44 - mit und in dem Volke zu leben, f?r dessen beste Seiten seine Humanit?t ein tiefes Verst?ndnis hatte, und sein romanisch-gelenkiger und menschlich-g?tiger Witz ?ffnete ihm T?ren und Herzen. Ibid.]   ,    ,   ,   ,        (in das Wesen italienischer Geschtaltung).  ,     (bewegtes Beiwerk   )      (wissenschaftliches K?nigreich):       ,        (nachlebende Symbole leidenschaftlichen Erregung).   ,         ,       ,  -   ,     ,       .       ,         (historische Psychologie des menschlichen Ausdruckes).          (europaische Geistesgeschtaltung)        -  (Auseinandersetzung)         ,                   (zur geistesgeschichtlichen Methode). ,            ,       (.  : Kunstwollen)                      .[45 - Wie z.B. die italienische Bildniskunst, gesehen vom Standpunkt des K?nstlers aus, nur eine Seite ihres Wesens enth?lt, und dass zu ihrer vollen W?rdigung es der erg?nzenden Analyse des Kunstwollens beim Bildnismodell und Aufraggeber bedarf, das zeigte Warburg in den Studien ?ber Bildniskunst und fornentinisches B?rgertum und ?ber Flandrische Kunst der Fr?hrenaissance. Ibid.]     -      ,     1907.     .          ,       .[46 - In Florenz wurde aus dem Kunsthistoriker Warburg ein Kulturhistoriker, aus dem Kulturhistoriker der Religionswissenschafler. Ibid.]         : ,            .        (vergeistigt).      ,   .[47 - Wie Warburg eine vergeistigte Ikonologie getrieben hat, verwirklichte er in seinem Institut eine vergeistigte Bibliophilie. Ibid.]     .     ,     ,   ,  ,      ,       , ,      .

 ,        ,[48 -             (1935)  : We are not astonished to see the names of Aby Warburg and his collaborateurs appear frequently in the notes to these difficult and most valuable researches. The author leads us deeply into the problems of a Kulturgeschichte of the Renaissance in Warburgs spirit. Middeldorf U. Kaufmann H. Donatello: Eine Einf?hrung in sein Bilden und Denken. // The Art Bulletin, Vol. 18, No. 4 (Dec., 1936). P. 570585]             ,          .

     ,   ,     :     ,     .        ,   ,   ,             ,         .[49 - The Warburg Institute was founded as an intellectual laboratory for studing the survival of the classical tradition within European civilization. In studying this problem, the institute developed the particular method of interconnecting all these cultural sciences which are usually treated independently; namely, History of Art and History of Literature, History of Science and History of Religion Also, those historians who are mainly concerned with antiquity and those whose main study is a modern period, find here a mediating institution; for, in tracing the classical tradition, the main stress is laid upon those periods of transition, which [] give an opportunity to study the process of transformation at its critical points. . : Buschendorf B. Auf dem Weg nach England. Edgar Wind und die Emigration der Bibliothek Warburg // Portr?t aus B?chern. Bibliothek Warburg & Warburg Institute. Hg. M. Diers. Hamburg, 1993. S. 85128. Hier S.104.]

      ,      ,[50 - .: Wuttke D. Die Emigration der Kulturwissenschaflichen Bibliothek Warburg]       - .             ; 1937.      (  1940.      ),              .  ,   :  ,        ,          : .,  1941.     (British Art and Mediterranean).  1948.                     ,       1929.       (Hertziana): ,    .[51 - Clark . A lecture that changed my life // Mnemosyne: Beitrage S. 4748.]     [52 - Clark K. The Study of Art History// Higher Education Quarterly, 10 (1956). P. 223238. Cit. P. 237.]          -   .

     ,        ,     -   ,      ,     .   1929.            .      1932.,        -  .             ,         .  1936.      ,   ,               ,             .        :     ,   .

    1947.,                  .         .   ,  :     ?.  ,    ,    -      ,    ,   ,    .           .             ,          .

 . [53 - Bing G. A. M.Warburg]        1962.  ,          ,    ,      .      , ,    ,  ,  .   ,  ,       ,     ,      ,         ,     ,      ,    . ,       ,         ,            .     ,     ,     ,   .         .

         .       ,     ,  ,   ,  .                ,            ,   ,     ,    ,     .[54 - Ibid. .301.]

  ,  ,    ,     ,   ,  ,        .   ,         :       (the role of the coining of images as a process of civilization)          (changing relations between the images of art and of language).[55 - Ibid. .302.]  ,       ,     (   1960- .)   , ,    ,    (Nachleben der Antike)           ,   .

  ,                :         .    :   ,  ,  ,  ,  ,        ,      ,  ,            .

  ,  ,            .               : ,    -,      .     ,     ,     .[56 - Ibid. .304.]

   ,        .             .            .   ,      : , ,     ,       .          (Development of the Individual)  .   ,      ,    :   ,       , ,   .  ,              .           .     ,      ,     .    , ,   ,           ,    ,    .         ,     ,      .                       .        . ,   ,    ,          .  ,  ,      .

 1959.          (    1959  1976.),      1964.      .    1971.  5     .                     .  ,    ,        .      ,  ,           ,  ,  ,  ,  ,  .      :  , , , ,  .         ,  ,  ,  .             .           Sartor Resartus.                19. ,       .

        ,      .                       . ,  - (      -),        (1991),       .

   ,     . ,            .  ,  ,              .      ,            ,     ,   .    ( ),     ,   ,    .  ,         ,         . ,   ,                   .

,  ,         .     ,       : ,         ,        ,  .   ,  ,  ,             ,                .         ,     ,          ,              .[57 -     Thode . Franz von Assisi und die Anfange der Kunst der Renaissance in Italien. Berlin, 1904.]      , ,     ,          ?       (  ) 15.?

  ,  ,       ,     , ,   ,      ,            ,  ,     .       ,           ,   ..,      .

         .[58 -                (. . ).]    .     [59 -          : Unfinished Business. Aby Warburg and His Work // The Times Literary Supplement, June 25th, 1971. P. 735 f.     : Wind E. Ofene Rechnungen. Aby Warburg und sein Werk// Id. Heilige Furcht und andere Schrifen zum Verh?ltnis von Kunst und Philosophie / Hg. J. M.Crois, R. Ohrt. Hamburg, 2009. S. 374394.]     .    ,     ,  (    )     ,   ,           .  ,      ,    ,    ,          .

 ,   ,     ,    (  1971.     -),       ;              verdichteter Darstellung (    ,      ! ),      ,     .

,          .   (der deprimierende Unterton),     ,   ,       .  ,     ,    (   )          ,      .

-,      :         (     )         ,      . ,     ,  ( ),        .

-,           . ,    :    ,    ,  ,      ,     ,       ,    ,   ,     (19041907),   Imprese Amorose,           ,   ()       .

   , ,   ,   ,     ,               .   :      .     ,           [60 - Diese lebendige Graft voll pensionierten Notitzen   , ,    .]      () ,       . ,     ,        ,   ,      ,     ,     ,     ,      .

            ,       (unwirscher Introvertierter). :    -   (echter Weltb?rger),       .[61 - Als Kosmopolit und im vollen Bewusstsein seines intellektuellen und ?konomischen Verm?gens spielte er seine Rolle mit ansteckender Begeisterung und einem wundervollen Sinn f?r Humor, nicht zu vergessen jene beachtliche Dosis an Selbstgef?lligkeit, die sein Verhalten durchweg aufwies. Wind E. Op.cit. S. 379.]      ,            ,     ,     ,       (das bewegte Leben).

     ,             (Einf?hlung).          1873.     (?ber das optische Formgef?hl)          .            ,     ,    Einfuhlung     .     Einf?hlung   (  ,  ,        ),      -.

    Einfuhlung,   ,       (  )     ;                      .      :    Einfuhlung, Anfuhlung, Zufiihlung[62 -     -, -,  .]              Einverleibung, Anverleibung, Zuverleibung.[63 - .     ( ), -, -.]

  ,  ,     -:          ,    .             ?          ,     [64 -   (18661938),   ,    ,     ,    ,   1914.    .]    :           , ,       ,      .   hommage   ,            (1926)     ,   .              ,    (, ,            ,   ,  ,           ).     ,        .       , ,          ;    ,   ,           .

       ,      -   (   ,       ,    ,           - ).        ,               .

      ,     :   ,        ;    ,      .

         , , ,        .     ,          .

  70- .         .  ,   ,   900 .     :   , ,                  :  ,      ( ),      ,   ,     (,    );    ;      ,    ,     (   ,   ,    ).       ,  , ,     .             ,    ,    ,   .    :          ,              ,    ,    ,      .

       ,      (, ,  )              (    20.),      : , ,   .         ,      , ,         20.       .

                     ,       -, -      .[65 - L?tzeler H. Kunsterfahrung und Kunstwissenschaf. Systematische und entwicklungsgeschichtliche Darstellung und Dokumentation des Umgangs mit der bildendnen Kunst. Freiburg/M?nchen, 1975.]

,           .   ,            ,      ( )    ,      , ,   - ,     .  ,          (),          (Kunstgeschichte als Formverst?ndnis) .    , ,    ,       ,        . ,  ,            ,      .[66 - Die Kunstwissenschaf hat eigene Zug?nge zum Verstehen von Formen. Sie kann z.B. rekonstruieren: nicht blind", weil sie aus Nachrichten wei? oder aus physischen Merkmalen schlie?t, dass an diesem Ding noch ein so und so aussehender Teil zu erg?nzen ist, der jetzt fehlt, sondern weil sie aus der verstandenen inneren Gesetzlichkeit dieses Gebildes die Notwendigkeit einer ganz bestimmten Erg?nzung und das Fehlen dieses Teiles unmittelbar einsieht. Auf diese sehende" Weise ist es z.B. Pinder gelungen, die fehlenden Teile des N?rdlinger Altars zu erg?nzen; seine Erg?nzung hat sich in der nachtr?glichen Auffindung des Fehlenden bew?hrt. .: L?tzeler H. Op.cit. S. 657658.]

           (Entw?rfe zur Kunstwissenschaft):[67 - Ibid. S.538.]     ,     ,      ,    ,     , prima idea    ,   ,    ,  ,  .    ,      ,   ,     .

 ,          [68 - Ibid. S.947.]    ,      (Fortleben der Antike).[69 -  ,      Fortleben,            (  Nachleben     nach      -).]         :     -   ,      .[70 - Er war nie eigentlich musisch gestimmt, sondern eher ein besessener B?cherliebhaber. Ibid. S. 947.]

            ,  ,   ,       :   ,    ,   ,     ,           .      - ,    .[71 - Dieses Programm freilich f?hrte Warburg niemals exakt durch; er beschr?nkte sich auf den Nachweis von Quellen f?r Bildthemen und bevorzugte ein dokumentarisches Verfahren, in dem das Wort zum Bild f?hren sollte. Die sch?pferische Leistung der Kunst war so nicht zu erhellen. Zwar erkannte Warburg die Kunst als Exponent geschichtlichen Lebens, in fruchtbarerer Abneigung gegen das Spezialistentum, das Grenzw?chtertum, wie er das nannte; aber im Ganzen blieb ihm das k?nstlerische Genius fremd. Er liebte mehr Maskenaufz?ge, Wandbeh?nge oder die Dekoration an Hochzeitstruhen als die Eingebungen der gro?en Meister. Ibid. S.948.]  ,   ,       .[72 - , ,                 .        1905.           :   ,   , ..      ,     (Gebirgskunde der hohen Spitzen),   ,   .        ,      .   ,          ; -         :    . .: Gombrich . Aby Warburg. Eine intellektuelle Biographie. Hamburg, 1992. S. 181183.        ,   ,       (Wissenschaft von den typischen Formen);         (die speziellen Differenzierungen beschreibt und feiert),       ,      (die gleichmaeigen gegebenen Hemmungen),       (auseinandersetzen)  .           (Bedingheiten),    :A.   (, , , ?)B.     (, , )C.    ,   (Bedingtheiten durch die Natur des raumempfindenen gebildeten Menschen) (, , ?)D.     (Natur des mimischen Menschen) ()E.    (, ).    (, , , , , , , )G.     (, , ),   (Schriftsteller)  -   .  ,  :I.   ,     ()II.  ,    () .         ,      ,  . Ibid.]

  , ,                  20.               (1955).      [73 - Encyclopedia of World Art. New York, 1963.]     [74 - Dictionary of the History of Ideas. New York, 1973.]     .       ,     , ., . .[75 - Schmidt P. Aby M. Warburg und die Ikonologie / Mit einem Anhang unbekannter Quellen zur Geschichte der Internationalen Gesellschaf f?r Ikonographische Studien von D.Wuttke. Wiesbaden, 1993; Wa r b u r g A. M. Ausgew?hlte Schrifen und W?rdigungen / Hg. D.Wuttke. Baden-Baden, 1979.]

    ,   ,       ,     - ,       .

          (1991),[76 - Warnke M. Warburg und W?lfin //Aby Warburg: Akten des internationalen Symposions. Hamburg 1990 / Hg. H. Bredekamp u.a. Weinheim, 1991. S. 7986.]      ,     .    :  ()  , ,  ,  ;  ()  , , .      20.     ,       [77 -   , zum alten Eisen gemacht wird.]      .      (.  )     ,        (Bedingtheit (lurch die ikonographische Tradition).     ,   ,       -   (Drangende, Sichwandelnde).       ,             ,   ,   .     ,     ,   . ,      ,       ,           .[78 - F?r uns ist es eine Forderung intellektueller Selbsthaltung, die Unbegrenztheit des Geschehens nach ein paar Zielpunkten zu ordnen. W?lfin H. Kunstgeschichtliche Grundbegrife. 3. Auf., M?nchen 1918. S. 244, . : Warnke M. Op. cit. S. 84.]     -, -  ..

    , ,      ,   ,   ,       .  ,    ,   :      (dionysisch-steigernde und appollinisch-m??igende),       (leidenschaftliches Selbstverlieren und k?hl distanzierende Besonnenheit),        (Chaos leidhafter Errregung und vergleichend asthetische Tektonik),    ( ) (Erregung und Versenkung).       (Pathos und Ethos),   ,      ( )  ,[79 - ????????? (.),   , .]     ,     [80 - Magie und Logik, Einschwingen in die Materie und Ausschwingen zur Sophrosyne, kultische Praktik und mathematische Kontemplation von monstr?sem Komplex und ordnendem Symbol. Ibid.]   ,         (wohlgeordneten kunstwissenschaftlichen Verbuchung).

  [81 - Warnke M. Vier Stichworte: Ikonologie-PathosformelPolarit?t und AusgleichSchlagbilder und Bilderfahrzeuge // Hofmann W., Syamken G., Warnke M. Die Menschenrechte des Auges: ?ber Aby Warburg. Frankfurt /Main, 1980. S. 5383.]   ,      ,     :    ,   ,   (Schlagbilder)    (Bilderfahrzeuge).[82 -     .   Schlagbilder    ,     ,      -.  Bilderfahrzeuge    Fahrzeug,    ,    Bild, ,     / .]  ,  ,      ,      (        ),         .     (Bild)    :         .               ,    .   ,  ,             .           .            (Index zur Politischen Ikonographie),    400.000    (  500  ).        .         .[83 - Fleckner U., Warnke M., Ziegler H. (Hg.) Handbuch der politischen Ikonographie. M?nchen, 2011.]




  .


   .

   ,     (https://www.litres.ru/marina-toropygina/ikonologiya-nachalo-problema-simvola-u-abi-varburga-i-v-ikonologii-ego-kruga/)  .

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notes








1


 ,           ,     ,   : Wenn auch die Bibliothek und Fotothek in Hamburg ein Kristallisationspunkt zur Erschlie?ung von Text  und Bildquellen zum Studium des Nachlebens der Antike" war, entwickelte sich die KBW doch nicht zu einer Schule", sondern blieb eher ihrer Entstehung als Kreis" treu McEwan D. Fritz Saxl. Eine Biographie. Wien u.a., 2012. S.87.




2


 . .  .    . ., 2004.




3


 X.   .       / . . . . ., 1999.          ,         . . .




4


 . .    . ., 2005.




5


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6


Art in Theory 19002000: An Anthology of Changing Ideas. /Ed. by Charles Harrison, Paul J. Wood. Oxford, 2002.




7


Vienna School Reader: Politics and Art Historical Method in the 1930s. /Ed. by Christopher S.Wood. New York, 2003.




8


The Penguin Dictionary of Critical Theory by David Macey. UK, 2002.




9


,              .




10


 . . . . . 4. ., 1973. . 412. . :    / . B. C.   . . 3., 2010. . 129. ( .    . . ).




11


 . .   .     . ., 2010. . 14.




12


Maikuma Y. Der Begriff der Kultur bei Warburg, Nietzsche und Burkhardt, K?nigstein, 1985.




13


Villhauer B. Aby Warburgs Theorie der Kultur: Detail und Sinnhorizont. Berlin, 2002.




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Michaud Ph.-A. Aby Warburg et  image en mouvement. Paris, 1998.




15


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16


.: Berndt E., Dr?gh H. J. (Hg.) Symbol. Grundlagentexte aus Asthetik, Poetik und Kulturwissenschaft. Frankfurt/Main, 2009. S. 7591.




17


 . . -. . 2- ., . , 2001. . 155161.




18


Michels . Transplantierte Kunstwissenschaft: deutschsprachige Kunstgeschichte im amerikanischen Exil. Berlin, 1999.




19


Wind . Asthetischer und kunstwissenschaftlicher Gegenstand: ein Beitrag zur Methodologie der Kunstgeschichte [1922]. Hamburg, 2011.




20


Dilly H. (Hg.) Altmeister moderner Kunstgeschichte.. Berlin, 1999.




21


Sitt M. (Hg.) Kunsthistoriker in eigener Sache. Zehn autobiographische Skizzen. Berlin, 1990.




22


Pfisterer U. (Hg.) Klassiker der Kunstgeschichte. Von Winckelmann bis Warburg. Munchen, 2007.




23


Gombrich E. Die Kunst, Bilder zum Sprechen zu bringen: ein Gesprach mit Didier Eribon. Stuttgart, 1993.




24


Panofsky E. Korrespondenz 19101968 / Wuttke D. (Hg.). Wiesbaden, 20012011.




25


Und von diesen von mir so hochgeschatzten allgemeinen Ideen wird man vielleicht sp?rer sagen oder denken: diese irrt?mlichen Formalideen haben wenigstens das Gute gehabt, ihn zum Herausbuddeln der bisher unbekannten Einzeltatsachen aufzuregen // Aby Warburg,     8  1907, . : Gombrich . Aby Warburg. Eine intellektuelle Biographie. Hamburg, 1992. S. 408.




26


     .     : Es ist nicht n?tig, sagte Professor Warburg einmal in einem Gespr?ch, da? Kinder bei Lebzeiten immer mit ihrem Vater einverstanden sind; die Hauptsache ist, da? sie eine sch?ne Erinnerung an ihn haben. Und ich bin wie geschafen f?r eine sch?ne Erinnerung. Herschel O. Erinnerungen an Professor Aby Warburg. . Hamburger Universit?ts-Zeitung 11 (1929) Nr. 7, 10. Dezember 1929. S. 154156. http://aby-warburg.blogspot.ru/2009/12/erinne-rungen-professor-aby-warburg-von.html




27


    :           (   1862,    1864,     1866,    1867). . Bing G. A. M. Warburg // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 28, (1965). P. 299313.




28


     8  1891.,    1892   ,   . .: Gombrich . Aby Warburg. Eine intellektuelle Biographie. Hamburg, 1992. S.93.




29


Warburg M. Rede, gehalten bei der Ged?chtnis-Feier f?r Professor Warburg am 5.Dezember 1929 // Mnemosyne: Beitr?ge zum 50. Todestag von Aby M.Warburg. G?ttingen, 1979. S. 2328.




30


    :    ,        ,   Herrenreiter: Erfolgreiche Bankiers halten sich sonst einen Rennstall und werden von ihren Jockeis und Trainern betrogen. Du h?ltst eine Bibliothek und hast den Vorteil eines Herrenreiters; der bin ich. . : Wuttke D. Die Emigration der Kulturwissenschaflichen Bibliothek Warburg und die Anf?nge des Universit?tsfaches Kunstgeschichte in Gro?britannien // Artibus et Historiae, Vol. 5, No.10 (1984), S.133146. Hier S.134.




31


  1918   1919.




32


  1920   1921,    ,        .




33


Bing G. A. M.Warburg P. 304.




34


       ,            . .   ,   (,   ),  .    ,     ,   84 .




35


Who will sing me the paean, the song of thanksgiving, in praise of the fruit-tree which flowers so late? Bing G. Op.cit. P. 304.




36


  1933.             .      10  1933.   ;       ,   ,        .    , ,            .    ,   .   1933.          Hermia  Jessica.                    .




37


24 1944.  Observer       ,     ,           : The nations's greatest Christmas present of the year comes from Hamburg. It is the unique library of art and letters collected by the Warburg family. .: Wuttke D. Op.cit.  1958.    130 000          Woburn Square.     300 000 .




38


Er konnte und durfe diese Liebe zum Kleinsten pfegen, weil er des lebendigen Zusammenhanges, weil er des Ganzen, in dem es stand, in jedem Augenblicke sicher war. Denn sein Blick ruhte nicht in erster Linie auf den Werken der Kunst, sondern er f?hlte und sah hinter den Werken die gro?en gestaltenden Energien. Und diese Energien waren ihm selbst nichts anderes, als die ewigen Ausdrucksformen menschlichen Seins, menschlicher Leidenschaf und menschlichen Schicksals. So wurde alle bildenden Gestaltung, wo immer sie sich regte, ihm lesbar als eine einzige Sprache, in deren Struktur er mehr und mehr einzudringen und deren Gesetze er sich zu entr?tseln suchte. Wo andere bestimmt abgegrenzte Gestalten, wo sie in sich ruhende Formen gesehen hatten, da sah er bewegende Kr?fe, da sah er das, was er die gro?en Pathosformeln" nannte, die die Antike als einen bleibenden Besitz f?r die Menschheit geschafen hat. Sein Blick hafete nicht am Einzelwerk als solchem, weder an der Form der Darstellung, noch am Inhalt des Dargestellten, sondern er drang durch bis zu jenen energetischen Spannungen, die im Werk ihren Ausdruck und ihre Entladung gefunden hatten. Diese Spannungen waren es, die er immer wieder aufzusp?ren wusste, in wie vielf?ltige Formen sie sich auch verstecken mochten, und die er mit einer wahrhaf vision?ren Sicherheit durch die Jahrhunderte verfolgte. Aber das er dies vermochte, das war nicht allein die Gabe des Forschers, noch die des K?nstlers. Hier sch?pfe er aus tiefster, eigenster Lebenserfahrung. Er hatte in sich selbst erlebt und erfahren, was er vor sich sah  und er vermochte nur das wahrhaf zu sehen, was er aus dem Zentrum seines eigenes Seins und seines eigenes Lebens heraus zu fassen und zu deuten vermochte. Cassirer E. Worte zur Beisetzung von Professor Dr. Aby M. Warburg // Mnemosyne: Beitr?ge S. 1522. Hier S. 1718.




39


Denn wohl nie sind die Wege eines Gelehrtendaseins, wiewohl sie nicht nur ins Unbetretene, sondern geradezu ins Nicht-zu-Betretende zu f?hren schienen, so streng von einer unausweichlichen und unver?nderlichen Kraf gelenkt worden, wohl nie aber hat ein wissenschaflicher Geist dieses d?monische M?ssen so v?llig in bewu?tes Wollen zu verwandeln vermocht wie hier. . Mnemosyne: Beitr?ge S. 2933.




40


die klare Einsicht in die Notwendigkeit, die Forschungswege der Formanalyse, der ikonographischen Deutung und der Quellen-Exegese zusammenzuf?hren und dadurch ein Bild zum Sprechen und das Wort zum leibhafen Dasein zu bringen. Ibid.




41


Panofsky E. A.Warburg // Mnemosyne: Beitr?ge S. 2930.




42


Aby Warburg // Gnomon, 5. Bd., H. 12 (Dec., 1929). S. 687688.




43


Waetzoldt W. In Memoriam Aby Warburg // Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes in Florenz. 3. Bd., H. 5 (Jul., 1930). S. 197200.




44


mit und in dem Volke zu leben, f?r dessen beste Seiten seine Humanit?t ein tiefes Verst?ndnis hatte, und sein romanisch-gelenkiger und menschlich-g?tiger Witz ?ffnete ihm T?ren und Herzen. Ibid.




45


Wie z.B. die italienische Bildniskunst, gesehen vom Standpunkt des K?nstlers aus, nur eine Seite ihres Wesens enth?lt, und dass zu ihrer vollen W?rdigung es der erg?nzenden Analyse des Kunstwollens beim Bildnismodell und Aufraggeber bedarf, das zeigte Warburg in den Studien ?ber Bildniskunst und fornentinisches B?rgertum und ?ber Flandrische Kunst der Fr?hrenaissance. Ibid.




46


In Florenz wurde aus dem Kunsthistoriker Warburg ein Kulturhistoriker, aus dem Kulturhistoriker der Religionswissenschafler. Ibid.




47


Wie Warburg eine vergeistigte Ikonologie getrieben hat, verwirklichte er in seinem Institut eine vergeistigte Bibliophilie. Ibid.




48


            (1935)  : We are not astonished to see the names of Aby Warburg and his collaborateurs appear frequently in the notes to these difficult and most valuable researches. The author leads us deeply into the problems of a Kulturgeschichte of the Renaissance in Warburgs spirit. Middeldorf U. Kaufmann H. Donatello: Eine Einf?hrung in sein Bilden und Denken. // The Art Bulletin, Vol. 18, No. 4 (Dec., 1936). P. 570585




49


The Warburg Institute was founded as an intellectual laboratory for studing the survival of the classical tradition within European civilization. In studying this problem, the institute developed the particular method of interconnecting all these cultural sciences which are usually treated independently; namely, History of Art and History of Literature, History of Science and History of Religion Also, those historians who are mainly concerned with antiquity and those whose main study is a modern period, find here a mediating institution; for, in tracing the classical tradition, the main stress is laid upon those periods of transition, which [] give an opportunity to study the process of transformation at its critical points. . : Buschendorf B. Auf dem Weg nach England. Edgar Wind und die Emigration der Bibliothek Warburg // Portr?t aus B?chern. Bibliothek Warburg & Warburg Institute. Hg. M. Diers. Hamburg, 1993. S. 85128. Hier S.104.




50


.: Wuttke D. Die Emigration der Kulturwissenschaflichen Bibliothek Warburg




51


Clark . A lecture that changed my life // Mnemosyne: Beitrage S. 4748.




52


Clark K. The Study of Art History// Higher Education Quarterly, 10 (1956). P. 223238. Cit. P. 237.




53


Bing G. A. M.Warburg




54


Ibid. .301.




55


Ibid. .302.




56


Ibid. .304.




57


    Thode . Franz von Assisi und die Anfange der Kunst der Renaissance in Italien. Berlin, 1904.




58


               (. . ).




59


         : Unfinished Business. Aby Warburg and His Work // The Times Literary Supplement, June 25th, 1971. P. 735 f.     : Wind E. Ofene Rechnungen. Aby Warburg und sein Werk// Id. Heilige Furcht und andere Schrifen zum Verh?ltnis von Kunst und Philosophie / Hg. J. M.Crois, R. Ohrt. Hamburg, 2009. S. 374394.




60


Diese lebendige Graft voll pensionierten Notitzen   , ,    .




61


Als Kosmopolit und im vollen Bewusstsein seines intellektuellen und ?konomischen Verm?gens spielte er seine Rolle mit ansteckender Begeisterung und einem wundervollen Sinn f?r Humor, nicht zu vergessen jene beachtliche Dosis an Selbstgef?lligkeit, die sein Verhalten durchweg aufwies. Wind E. Op.cit. S. 379.




62


    -, -,  .




63


.     ( ), -, -.




64


  (18661938),   ,    ,     ,    ,   1914.    .




65


L?tzeler H. Kunsterfahrung und Kunstwissenschaf. Systematische und entwicklungsgeschichtliche Darstellung und Dokumentation des Umgangs mit der bildendnen Kunst. Freiburg/M?nchen, 1975.




66


Die Kunstwissenschaf hat eigene Zug?nge zum Verstehen von Formen. Sie kann z.B. rekonstruieren: nicht blind", weil sie aus Nachrichten wei? oder aus physischen Merkmalen schlie?t, dass an diesem Ding noch ein so und so aussehender Teil zu erg?nzen ist, der jetzt fehlt, sondern weil sie aus der verstandenen inneren Gesetzlichkeit dieses Gebildes die Notwendigkeit einer ganz bestimmten Erg?nzung und das Fehlen dieses Teiles unmittelbar einsieht. Auf diese sehende" Weise ist es z.B. Pinder gelungen, die fehlenden Teile des N?rdlinger Altars zu erg?nzen; seine Erg?nzung hat sich in der nachtr?glichen Auffindung des Fehlenden bew?hrt. .: L?tzeler H. Op.cit. S. 657658.




67


Ibid. S.538.




68


Ibid. S.947.




69


 ,      Fortleben,            (  Nachleben     nach      -).




70


Er war nie eigentlich musisch gestimmt, sondern eher ein besessener B?cherliebhaber. Ibid. S. 947.




71


Dieses Programm freilich f?hrte Warburg niemals exakt durch; er beschr?nkte sich auf den Nachweis von Quellen f?r Bildthemen und bevorzugte ein dokumentarisches Verfahren, in dem das Wort zum Bild f?hren sollte. Die sch?pferische Leistung der Kunst war so nicht zu erhellen. Zwar erkannte Warburg die Kunst als Exponent geschichtlichen Lebens, in fruchtbarerer Abneigung gegen das Spezialistentum, das Grenzw?chtertum, wie er das nannte; aber im Ganzen blieb ihm das k?nstlerische Genius fremd. Er liebte mehr Maskenaufz?ge, Wandbeh?nge oder die Dekoration an Hochzeitstruhen als die Eingebungen der gro?en Meister. Ibid. S.948.




72


, ,                 .        1905.           :   ,   , ..      ,     (Gebirgskunde der hohen Spitzen),   ,   .        ,      .   ,          ; -         :    . .: Gombrich . Aby Warburg. Eine intellektuelle Biographie. Hamburg, 1992. S. 181183.        ,   ,       (Wissenschaft von den typischen Formen);         (die speziellen Differenzierungen beschreibt und feiert),       ,      (die gleichmaeigen gegebenen Hemmungen),       (auseinandersetzen)  .           (Bedingheiten),    :

A.   (, , , ?)

B.     (, , )

C.    ,   (Bedingtheiten durch die Natur des raumempfindenen gebildeten Menschen) (, , ?)

D.     (Natur des mimischen Menschen) ()

E.    (, )

.    (, , , , , , , )

G.     (, , )

,   (Schriftsteller)  -   .  ,  :

I.   ,     ()

II.  ,    () .         ,      ,  . Ibid.




73


Encyclopedia of World Art. New York, 1963.




74


Dictionary of the History of Ideas. New York, 1973.




75


Schmidt P. Aby M. Warburg und die Ikonologie / Mit einem Anhang unbekannter Quellen zur Geschichte der Internationalen Gesellschaf f?r Ikonographische Studien von D.Wuttke. Wiesbaden, 1993; Wa r b u r g A. M. Ausgew?hlte Schrifen und W?rdigungen / Hg. D.Wuttke. Baden-Baden, 1979.




76


Warnke M. Warburg und W?lfin //Aby Warburg: Akten des internationalen Symposions. Hamburg 1990 / Hg. H. Bredekamp u.a. Weinheim, 1991. S. 7986.




77


  , zum alten Eisen gemacht wird.




78


F?r uns ist es eine Forderung intellektueller Selbsthaltung, die Unbegrenztheit des Geschehens nach ein paar Zielpunkten zu ordnen. W?lfin H. Kunstgeschichtliche Grundbegrife. 3. Auf., M?nchen 1918. S. 244, . : Warnke M. Op. cit. S. 84.




79


????????? (.),   , .




80


Magie und Logik, Einschwingen in die Materie und Ausschwingen zur Sophrosyne, kultische Praktik und mathematische Kontemplation von monstr?sem Komplex und ordnendem Symbol. Ibid.




81


Warnke M. Vier Stichworte: Ikonologie-PathosformelPolarit?t und AusgleichSchlagbilder und Bilderfahrzeuge // Hofmann W., Syamken G., Warnke M. Die Menschenrechte des Auges: ?ber Aby Warburg. Frankfurt /Main, 1980. S. 5383.




82


    .   Schlagbilder    ,     ,      -.  Bilderfahrzeuge    Fahrzeug,    ,    Bild, ,     / .




83


Fleckner U., Warnke M., Ziegler H. (Hg.) Handbuch der politischen Ikonographie. M?nchen, 2011.


